Ultimos Posts

---

Descripcion:
El concepto imaginario femenino alude a las representaciones simblicas, inconcientes y colectivas de figuras femeninas compartidas por una sociedad. Este imaginario articula estereotipos

Diamela Eltit, como ya otros lo han dicho, se caracteriza por una escritura rupturista, producto de la utilizacin particular de variados recursos lingsticos y narrativos. Su propuesta esttica, inteligente y eclctica, no es fcil de asimilar por un lector acostumbrado a una narracin lineal, progresiva y anecdtica. No obstante, su estilstica sorprende, como tambin sus temas de reflexin: el cuerpo como espacio poltico, las relaciones de gnero y jerarquizacin que ellos implican, la marginalidad extrema, entre otros.

Diamela Eltit destruye y crea un nuevo imaginario femenino literario que traspasa los cnones clsicos representados generalmente por heronas y anti-heronas. Esta trasgresin es consecuencia del quiebre de la identidad del personaje femenino (visto como un conjunto de significados). Esta ruptura, en mi perspectiva, es el resultado de dos hechos: la re-significacin de conceptos y la fragmentacin del relato. Este es el caso de Francisca en Vaca Sagrada.

Francisca, narrador-personaje va a contar su historia de manera fragmentada a travs de once captulos. Su narracin es producto de una decisin final, clave del texto: la bsqueda de su identidad:

Inici el angustioso viaje tras mis propias pistas abriendo un jeroglfico por los extramuros de mi mente. Suspend los temas que podran haberme aportado mayores beneficios para dejarme caer en una historia cuya forma era, en extremo peligrosa

Francisca vivi su adolescencia cuidando a su madre moribunda y siendo vctima de la obsesin de Sergio, compaero de colegio quien ha descubierto su vicio secreto: el sexo.

Ya adulta, Francisca vive en una constante crisis sangrante que evade a travs del vino. Es en medio de esta crisis cuando conoce a Manuel quien ser su compaero hasta que es capturado en el Sur de Chile. Francisca buscar consuelo en la compaa de Sergio y de Ana su prima y, en su desesperacin por sobrevivir en la ciudad, decide costearse la vida como una trabajadora asalariada. Sergio finalmente logra constatar la naturaleza promiscua de Francisca, sintindose herido, se desquitar de ella fsicamente hacindole perder parte de su visin. Despus de este violento episodio, Francisca decide buscar a Manuel, pero en el Sur se da cuenta que ha sido vctima de sus propias mentiras. En efecto, Francisca ha inventado un conjunto de nombres y una historia cuyo final es legible slo para ella. Con esta verdad develada resuelve retornar a la ciudad para escribir sobre esos nombres y esta historia.

Como ya mencion, Francisca posee una identidad disgregada en la ficcin. Su imagen borrosa y ambigua no otorga suficiente informacin al lector para delinearla como un personaje determinado. Al encontrarnos exentos de esta construccin ficcional

, como lectores no podemos situarla dentro de un paradigma de imaginario femenino literario clsico. Yo propongo entonces, de ver la ruptura de la identidad del personaje de Francisca a travs de dos hechos: la ruptura de los significados y la fragmentacin del relato.

, Diamela Eltit des-ordena los modelos predominantes y logra una re-significacin de conceptos y contextos. Abordar y agrupar los conceptos re-significados en dos esferas: la dimensin pblica y privada, y en un aspecto particular. Ello no significa que logre implicar la totalidad de los smbolos semnticos de Vaca Sagrada.

El concepto pblico que ms influye en los personajes es la ciudad. Los personajes se desenvuelven en una ciudad animada, devoradora y amenazante. Podemos inferir que la ciudad ha adquirido estas caractersticas debido a un contexto indeterminado en la narracin pero que indiscutiblemente evoca a un rgimen dictatorial.

Le pidi al vecino que la llevara cuanto antes a la casa de Francisca. Su vecino intent disuadirla, dicindole que la ciudad ya estaba frenando la circulacin

La ciudad como ente mortfero provoca el quiebre de los significados cotidianos y el quiebre en la identidad de sus habitantes. Los personajes no saben quienes son en esta urbe laberntica.

No habra forma de detallar lo que fueron esos das, porque esos das no pueden ser contenidos por las palabras. No existe la menor manera de explicar cmo se empiezan a desbandar los signos

La ciudad estaba intersectada por innumerables energas. Haces, focos, lneas, crculos, aglomeraciones demarcaban la estructura de un moderno laberinto… La ciudad se haba envuelto en una capa de hostilidad

Dentro de este contexto el bar y la sala de fiestas aparecen como lugares protectores. El bar mal iluminado permite que los personajes puedan refugiarse y evadirse de la realidad exterior a travs de

Nos sentbamos en una mesa poco visible permaneciendo, la mayor parte de esas horas, expectantes a la espera de personas conocidas. All me obligu a sentirme en cada instante seducida, porque era preciso aferrarme a algo que borrara de m la perversidad desatada de esos tiempos

La sala de fiesta aparece tambin como un refugio camuflado, es el lugar de reflexin y de organizacin del sindicato de las trabajadoras asalariadas como fuerza contestataria.

, el cuerpo en la literatura de Diamela Eltit es un nudo temtico recurrente que tiene dos dimensiones. En primer lugar, es un cuerpo sexuado sometido a la problemtica de la identidad, pero que admite diferencias pues es un cuerpo social. Dentro de la categora de cuerpo social podemos hablar entonces de un cuerpo popular o sub-proletario. En segundo lugar, el cuerpo tambin se refiere metafricamente a la escritura, a un material significante, a la escritura como cuerpo.

En Vaca Sagrada, Francisca se va a encontrar en una constante crisis psicolgica que se va a expresar en su cuerpo a travs de la sangre menstrual. Sin embargo, esta sangre va a evocar otros tipos de sangre: la sangre de la carne herida, la sangre abortiva, la sangre animalesca. El cuerpo de Francisca es un cuerpo que sangra, por lo tanto siguiendo la idea de Leonidas Morales es un cuerpo sexuado que reafirma la identidad de lo femenino a travs del sangramiento, y tambin es un cuerpo que ha hecho una historia particular, es texto y como tal es escritura.

La sangre menstrual ininterrumpida es connatural a la protagonista. Es un hecho consciente, asumido y testimoniado a partir de la primera pgina de la narracin:

Estaba preocupada nicamente de los flujos de mi sangre, y me senta conmovida por un deseo imposible. Quera meterme bajo mis propias faldas y caminar ovillada entre mis piernas. Deseaba ser el pao que retuviera el fluido y contuviera el cogulo

Jams hablbamos de la sangre. Simplemente la esperbamos para generar confusin en nuestros cuerpos. Fundidos en la sangre las palabras se volvan genocidas. El habla nos incitaba a realizar pedidos letales cuando el placer se nos vena encima. La herida, mi herida, el tajo, la muerte y la vscera

La figura del pjaro no es unvoca. En uno de sus significados se relaciona con la llegada de la muerte. Francisca se imagina el cuerpo moribundo de su madre bajo las garras de aves de rapia. Bajo esta concepcin la bandada de pjaros es el mal agero:

Ella se estaba muriendo. Hace mucho tiempo que se haba empezado a morir. -Oh, Dios, imagin el espesor de la bandada dejndose caer sobre su carne

Pjaro adulador y mentiroso. Estas con el pjaro en la mano, alado en la cama, y finges soar conmigo. Cuidadosamente me seco con la sbana y viene a m

Era sobrecogedor observarlos cruzando el cielo en su orden desptico, observarlos atacar el cielo con sus alas… Un cielo de pasadillas…reconoc en ellos la feroz voluntad de vivir de los que han logrado vulnerar todos los designios…Fue en ese instante -lo recuerdo bien- cuando decid retornar a mi lugar de origen(20).

La ficcin en Vaca Sagrada se narra a travs de once captulos que no logran constituir una progresin narrativa, exceptuando los tres ltimos captulos que s poseen una tensin dramtica unitaria. Esta narracin fragmentada corresponde a un ejercicio de memoria, a la evocacin de los hechos pasados. La memoria se plasma en la narracin en un estado casi bruto: pedazos de recuerdos montados unos sobre los otros, que no obedecen a la cronologa acaecida y que evocan sentimientos contradictorios:

Este hecho no slo explica las ficciones simultneas sino que tambin las irrupciones de parntesis como secuencias finales en dos de los captulos. Parntesis que si se leen sin tomar en cuenta la narracin anterior y de manera consecutiva revelan una esfera ntima de la vida de Francisca, el sentimiento de inmanencia ante la muerte de su madre, el cual es confesado a un otro, probablemente Sergio, tambin en un momento de intimidad:

(Todo el tiempo me sobrepasaba la compasin. Habra hecho cualquier cosa para que ella no sufriera, pero nunca, a pesar de la atrocidad que la invada, acept que me dejara. Quizs mi maldad fue no dejarla morir con la rapidez que ella deseaba. - No, esta noche me gustara salir. T nunca me sacas a ninguna parte

Los conceptos, vacos de sus significados originarios y revestidos con otra semntica, y la fragmentacin del relato, articulan un nuevo personaje femenino que se escapa a la redundancia acostumbrada. Diamela Eltit es rupturista, pero no tan slo debido a sus tcnicas narrativas, lingsticas y a sus temticas, sino tambin porque delinea al personaje transportador de la ficcin. Creo entonces, que podramos estar entrando en un nuevo imaginario femenino literario, vanguardista y abierto a una combinacin infinita de tintes y expresiones.

Francisca es, segn mi parecer, una voz fragmentada y marginal que emerge desde una nebulosa herida, producto tambin de un contexto indeterminado y dictatorial que influy en la anulacin de su identidad, o al menos en su expresin como tal. La voz de Francisca hace eco de reminiscencias de un pasado no tan recndito que se esfuerza por reconstruir algo de lo que se fue, bajo el mismo nombre pero en otro cuerpo que es incapaz de reconocerse en la deformidad del presente de la ficcin.

No me he planteado, hasta el momento, una novela monoltica basada en la racionalidad de sus mecanismos… Ms bien me ha interesado en el divagar que permite la fragmentacin, la pluralidad, la arista y el borde… Lo disperso ser siempre aquello que se recorta como margen porque cuestiona los centros y su unidad. Trabajar con pedazos de materiales, con retazos de voces, explorar vagamente (digo, a la manera vagabunda) los gneros, la mascarada, el simulacro y la verbalizada emocin, ha sido mi lugar literario.

Este otro margen, al margen de la marginalidad, es el cuerpo como escritura. Es la fragmentacin y la pluralidad, su esttica identitaria, la cual es reflejo de la experiencia de Diamela Eltit, como mujer, saber y creacin.

(2) Arquetipo: Personaje o situacin, original y primaria, que se convierte en modelo de comportamiento o smbolo literario. Por ej. Don Juan Tenorio.